Aydin Didim Isevi toplulugu

TANRI’NIN EGEMENLİĞİ : TANRI NIN EGEMENLİĞİ Size doğrusunu söyleyeyim, Tanrı nın Egemenliği ni bir çocuk gibi kabul etmeyen, bu egemenliğe asla giremez. MARKOS 10:15, Kutsal Kitap Tanrı nın Egemenliği sözü, Tanrı nın, gücünü, görkemini göstermek ve Şeytan ın hâkimiyetine ve dünyanın bu düzenine karşı sahip olduğu hakları kullanmak üzere yeryüzüne gelmesi kavramını anlatır. Kurtuluş ya da imanlılar topluluğundan(kilise) çok daha fazlasını anlatır. Tanrı nın bütün işlerinde güçlü bir şekilde kendini açığa vurmasıdır.

Sevgili okuyucumuz, bilmelisiniz ki tövbe etmek ve vaftiz olmakla her şey bitmiyor ama tam tersine her şey yeniden başlıyor. Mesih ile yepyeni, anlamlı ve serüven dolu bir yaşam… Bu yeni yaşamda erişilmesi gereken yeni hedef ve amaçlar vardır. Elçi Pavlus bu yeni amaç konusunda şunları belirtir: "Yaşam sözüne sımsıkı sarılarak aralarında evrendeki yıldızlar gibi parladığınız bu eğri ve sapık kuşağın ortasında kusursuz ve saf Tanrı'nın lekesiz çocukları olasınız." (Filp. 2:14). "Kimsenin onsuz R abbi görmeyeceği kutsallığın ardınca gidin. " (Rom.12:14). İşte Tanrı tövbe edip yaşamını İsa Mesih'e veren her bir kişiden içinde yaşamakta olduğumuz ‘bu eğri ve sapık kuşak ortasında' kusursuz olmasını ve bizler için öngördüğü kutsallık yaşamına erişmesini beklemektedir. Bu yeni yaşamın içeriklerini incelemeden önce, belki gerçek bir Hıristiyanın kim olduğunu ve bunun kişiye kazandırdığı imtiyaz ve bereketlerin neler olduğuna bir ba

   "Kurtuluş" İncil'deki anlamıyla çok geniş kapsamlı bir kavramdır.   Sözcüğün, sadece günahların bağışlanmasını içerdiğini düşünmek hata olur. Tanrı   geçmişimizle olduğu kadar, şimdiki durumumuzla ve geleceğimizle de ilgilenmektedir.   Bizi ilk önce kendisiyle barıştırmayı tasarladığı gibi, bundan sonra da bizi   günden güne bencillikten kurtarmayı ve diğer insanlarla uyumlu bir ilişki ortamına   ulaştırmayı amaçlıyor. Suçlarımızın bağışlanması ve Tanrı ile barıştırılmamız,   İsa Mesih'in çarmıhtaki ölümüne dayanmaktadır. Ne var ki Tanrı, bizi benliğin   köleliğinden kurtarmak ve İmanlılar Topluluğu'nda bizleri sevgi bağıyla birleştirmek   işini Kutsal Ruhu aracılığıyla gerçekleştirmektedir. Şimdi İsa Mesih'in bize   sunduğu kurtuluş armağanının bu iki yönünü ayrı ayrı inceleyelim. Mesih'in Ruhu Bundan önceki bölümlerde gördüğümüz gibi, günahlarımız birbirine bağlı olmayan   bir dizi davranıştan ibaret değildir; bunlar, ruhumuzu ke

YAŞAMAKTA olan her insan dünyaya gözlerini açar açmaz, büyük bir arayışa başlamıştır. Bu büyük arayış beşikte başlar, mezarda da son bulur. Yeni doğan bir bebek önce anne-babasının mimiklerini keşfetmeye koyulur. Daha sonra emeklemeye, yürümeye ve konuşmaya başladığında, anne-babalar çocuklarının "bu nedir, şu nedir?, şu nasıl oluyor?" s orularından kendilerini kurtaramazlar. Çocuk büyüyüp ergenlik çağına geldiğinde çevresini, dünyayı ve olayları tanıyıp, yeni yeni alanlar keşfettikçe soru ve arayışı daha ciddi boyutlara ulaşır. Sonuç olarak her insan maddi soruların dışında kendi kendine , özellikle ruhsal alanda sorular yöneltmeye başlayıp, bunlara bir yanıt bulmaya koyulur: "Ben kimim?, Nereden gelip nereye gidiyorum?, Yaşamın amacı nedir?, Tanrı kimdir?, Ölüm, diriliş, yargı, cennet, cehennem vs..." Şüphesiz sen ben her birimiz sesli veya sessiz olarak bu tür soruları sormuş ve bunlara bir yanıt bulmaya çalışmışızdır. Bu tamamen doğaldır. Zaten doğada bu t

Koyunlarımı sesimi işitir.   Ben onları tanırım, onlar da beni izler.   Onlara sonsuz yaşam veririm; asla mahvolmayacaklar.   Onları hiç kimse elimden kapamaz.   Onları bana veren Babam her şeyden üstündür.   Onları Babam’ın elinden kapmaya kimsenin gücü yetmez.   Ben ve Baba biriz.   Yuh 10:27-30 Kurtuluşumuzun Kesinliği Tanrı’nın Kesinliğidir      Kurtuluş Tanrı’nın lütfundan geldiği gibi, bizim gücümüze veya erdemliğimize bağlı değildir.   Kurtuluş Tanrı’nın vaadine bağlı olduğu için bizim sadakatimize bağlı değildir.   Kurtuluş İsa Mesih’in ölümünden ve dirilişinden kaynaklandığı için, kendi yaptığımızdan veya yapmadıklarımızdan kaynaklanmıyor.   Bu gerçeklerin sonucu şudur: Kurtuluşumuz doğrudan Tanrı’ya bağlı olduğu için, kesindir.   Bize bağlı olsaydı, kati surette kesin olmazdı.   İnsan değişken, güçsüz ve hep düşmeye meğillidir.   Tanrı şaşmaz, düşmez, başarısız olmaz.   Kurtuluşun kesinliği Tanrı’nın kesinliğidir, çünkü kurtuluşumuz Tanrı’nın amacıdır, İsa Mesih

  Bundan önceki sayfalarda Nasıralı İsa'nın Tanrılığına ilişkin kanıtları inceledik.   İnsanın, Tanrı'dan ayrılmış, kendi içinde köle olmuş, soydaşlarıyla uyuşmazlığa   itilmiş bir varlık olarak en köklü gereksiniminin ne olduğunu araştırdık. Sonra   İsa Mesih'in bizim için kazandığı ve size sunmakta olduğu kurtuluşun ana çizgilerini   gözden geçirdik. Şimdi ise, Şam yolunda İsa ile karşılaşan Pavlus'un sorduğu   soruyu kendimiz için sormalıyız: "Rab, ne yapmalıyım?" (Elçilerin   İşleri 22:10). Ya da Filipi'deki gardiyanın Pavlus'a yönelttiği soruyu, bizim   de sormamız gerekiyor: "Kurtulmak için ne yapmam gerekir?" (Elçilerin   İşleri 16:30).   Belli ki bir şey yapmalıyız. Mesih İnancı, yalnız birtakım önermeleri edilgen   bir biçimde benimsemekle yetinmez. İsa Mesih'in Tanrı olduğunu, günahlarımız   için öldüğünü ve bizim de kurtuluşa gereksinimi olan suçlu kişiler olduğumuz   öğretişini aklımızla onaylayabiliriz. Ama b